They go together to welcome or against the Olympus torch. Should be fun to watch =)
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轉貼]Jean Luc Melenchon先生的blog 原文地址: http://www.jean-luc-melenchon.fr/?p=585 全文翻譯: 一個借口 　　　　 如果要組織有效的抵制活動，就不應該選擇在開幕式這種代表團結博愛的時刻。爲什麽不選擇在經濟上或者金融上進行抵制？
---很顯然，沒有任何政要會在這個時候走條路。如果我們真想敲醒中國政府，爲什麽不在國家間正常交往的期間去督促？有誰去接近過中國政府主席（有多少抵制者真正想要知道他叫什麽名字？）？向他問了問題？問了什麽？他
回答了什麽？有誰詢問過中國總理（有誰真正想知道他的名字？）？誰有接待過中國駐法大使並且跟他交流？誰在乎他？帶著一種近似種族歧視的狂妄態度，我們就這麽去反對一個我們連國家領導人名字都不知道的國家？而且我
們還假裝他們不存在？或者我們認爲那裏沒有真正的領導人？偉大的西方連一個14億人口的國家的領導人的名字都否認掉。我們以爲中國人足夠懦弱以至于被一個**體系操縱！看到這一切，我只感覺到了強迫中國人進行鴉片交易時
候那些殖民者的蔑視，這蔑視的共鳴！如果我們的意願是對抗中國政治體制，已經格式化的西方人的看法，已經沒有任何方法可以改變。 　　　　 所以西藏的起義是個借口。這個謊言完全靠圖像的反複傳播來達到先入爲主而控制
大衆思考方向的目的。例子：只有'd'arrêt sur image '這個機構報道了'西藏事件'。 開始于藏人屠殺漢人商人。在世界上哪一個國家出了這樣的事情卻沒有外來反應，它會怎麽想？一個被藏人亂棍打死的中國漢人的生命就比不上那些
上街遊行的藏人嗎？雖然說對西藏人的友誼有時候只是**的一個惡心的借口----而這份友誼可以用無知和荒唐來喂養。也許警方的鎮壓很重----但是我們怎麽知道？唯一的信息和數字來自于'西藏流亡政府'。我卻聽說中國政府也公布
了傷亡結果，這表明當局承認事態的嚴重性。在任何一種情況之下我們都要嘗試去了解和對比信息。我們要去了解事態如何發展。我們也可以顛倒是非地說當年是由政府下令把兩個Clichy Sous Bois的少年弄上電杆觸電死亡的----因爲政
府當時正要對郊區進行整頓。沒有人會下這種幼稚的結論。美國政府也嚴厲鎮壓城區的暴亂。雖然這些都不能當作借口，但是至少給了我們一個對比的參考。 　　　　 一個可疑的人物 　　　　 我要對 Robert Ménard先生，也就是**
活動的主要組織者提出我的意見。直到現在，只要跟西藏和奧運有關，我們只看到這個人物。他說他代表著'無疆界記者'說話，好像這個組織就剩他一個人在代表了。許多舊行政委員會的會員對民主概念的認識可比Ménard還深得多
。在'法國文化'無線台，主持人在問我西藏和奧運的問題，當我扮演Ménard這個角色的時候，Marc Kravetz 和 Alexandre Adler先生表現得很沈默。他們並不是在討好我。在台下，他們發表了對Ménard這個人物的手段和看法。Maxime Vivas有一篇
關于他的分析，對于這個人物以及其資金來源十分擔憂。無論怎樣，他好像從此就成了記者工會頭目，代表國際人權組織以及大赦國際組織等等。他有時還會取代dl喇嘛的位置，而dl喇嘛是支持奧運的。Robert Ménard是個成幾何形狀
立方速度發展的人權衛士。當美國正在折磨別國的時候，他有發動過什麽活動嗎？他的行爲讓人不得不懷疑他的動機。 不能爲農奴制辯護 　　　　 說說西藏。西藏從14世紀就屬于中國。在Besançon 或者 Dôle並入法國以前，拉薩就
已經在中國的統治之下。把1959一次藏民暴動定義成爲年中國入侵西藏是錯誤的。我們難道能說，當法國共和軍隊去那裏鎮壓保皇派的起義，法國于是就'占領'了Vendée？dl喇嘛和其他藏區領導者接受了所有共産黨賦予的位置，比如
說共産黨人民代表大會副主席的位置。1956年共産黨決定廢棄西藏和邊境地區的農奴制。農奴制把藏人分成了三個階級九個層次，每一層都有一個'價位'，奴隸主可以決定奴隸的生死甚至實施折磨。共産黨決定廢棄農奴制，我十分
贊同。我們還沒有探討到女人的地位，當然如果想知道的話一定能查到。是共産黨結束了地方頭目間的暴力鬥爭和僧侶犯法時候的血腥處置。 　　　　 1959年，在冷戰的背景下，藏人的起義是由美國支持的，無論在物資上還是財
力上。接著，迷人的dl喇嘛傳統體制和恐怖的共産黨入侵史就這麽來了。藏族兒童的入學率現在是81%，dl統治下的田園歲月則是2%。在地獄一般的中國，奴隸們的年均壽命從以前的35，5歲到現在的67歲，藏族人口從1959年的1百萬到現
在的2百50萬，這些數字爲什麽他們在遊行的時候不說？中國人值得更多的尊重，而不是去關注那些老生常談----這些傳言被這樣一種人兜售著：他們這麽做既不爲了自己，不爲了組織，也不爲了佛教西藏那些皇帝一樣的僧侶統治下
的孩子們。 　　　　 此時此刻，我對'西藏流亡政府'沒有任何同情心可言，因爲它的教皇陛下是唯一的最高決策者，他的班子沒有一個能在一個政府裏工作，何況是流亡政府，當然我們還沒提及在金融和事務中他們是什麽樣子。
我完全不認同他們的神權政治。我也反對他們把孩子成批吸收進修道院。我反對農奴制。無論在哪裏，對于什麽，我都是無神論者，所以我反對宗教上的政治**，甚至'丁丁在西藏'裏那讓人心醉的世界都不能使我動搖。我還反對 '
僧侶皇帝'反對墮胎和反對同性戀的態度。雖然他不暴力，一直微笑著，風采迷人，但是他對于這兩方面的宣言對于我來說是那麽腐舊，他的神權統治計劃也一樣。我從來沒有支持過Ayatollah Khomeiny,雖然我當時反對的是伊朗的Shah。
我不支持也不鼓勵dl喇嘛，他的宗教（跟我無關），他的政治計劃（我反對）和他讓步的嘗試（我譴責）。我要問：爲什麽dl需要一個國家的身份去當他的精神領袖 ? 而且他要的國家是中國國土的四分之一！他在宗教上和道德上的
權威是不是還缺一個王位和國土來支持他？ 戰爭的挑撥者 　　　　 說說國際法和地緣政治。西藏的故事被它的擁護者塑造成戰爭暴力和混亂的被害者，可以跟Balkans 相提並論。什麽樣子的西藏是被捍衛的？是那個'大西藏'：包含
了雲南和四川地區，在那些配合拉薩一並發動暴亂的地區？當然，現在興奮的人們忘了這些事情。對這些問題的漠不關心，對中國曆史文化的漠視，對千千萬萬人生命的漠視，支持藏獨的狂熱體現出來的就是就是這麽完整的家長
式作風，後現代殖民主義和種族歧視。 　　　　 在報紙上我看到法國運動員身穿一件帶有標語的衣服，標語帶有政治性質。我很清楚，標語上寫著'爲了一個更好的世界'，看似普普通通。但是對于一般的中國人來說，這道標語明
確攜帶著支持dl的信息。這難道不是超出了國際體育的範疇了嗎？還記得嗎？歐洲遊泳聯盟會把歐盟遊泳冠軍Milorad Cavic（塞爾維亞人）驅逐出會，因爲當他在領獎台上領獎的時候，他的t恤衫上寫著'科索沃是塞爾維亞的'。這會成
爲判例法案嗎？法國冠軍穿著政治標語，在賽場是被禁止的嗎？當然不是！ 　　　　 除了把敵人大卸八塊的意願或者媒體導演手段加以修飾，形勢很可能會造成成爲那些挑釁者的窘困。我希望如此。我是中國的朋友。我知道我自
己國家的利益和它的價值正在這場鬧劇中不可能得到任何好處。

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